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    这个真不好说。

    与条件清晰的衔尾之环仪式不同，他不太清楚灾厄魔龙具体是怎么下来的，也不确认它具体是在哪个时点下来的。只知道将灾厄魔龙拉到物质界需要三件道具，而其中一件就是他已经握在手中的“万物分离之刃”。而剩下两件却不知道它们从何而来。

    他只能将这把仪式刀牢牢握在手中，来尽量延缓这件事的发生。

    ——因为一个是艾华斯没法一直待在阿瓦隆，他必须去外国解决衔尾之环仪式、同时掠夺天司碎片。

    另一个原因是，灾厄魔龙的降临是有人间体的。降临，或者说“越狱”过程非常隐蔽、不像是衔尾之环那样有改变天象大动静，在灾厄魔龙作妖之前，艾华斯根本没法意识到对方是不是已经下来了。

    原本艾华斯还奇怪，为什么灾厄魔龙降临，银冕之龙却默不作声……如今有了夏洛克的分析，也终于补上了这最后一块的逻辑。

    ——因为从银冕之龙压制不住灾厄魔龙开始，就意味着祂本身也已经被污染了。或者至少已经开始被污染了。

    泥菩萨过河，他也是自身难保。

    甚至艾华斯还借此意识到了另一个秘密——

    那个从画中世界中逃离的晋升仪式中，那三幅画所揭示的秘密。

    它们全部都与黄昏种的污染有关！

    【——盛宴皆有终时。饱饮愚者之血，喰食宴者之肉，直至筵宴功成，宾客尽兴散场。而后，宴主将再度完美，升至天司之位。他们所渴盼的宴会终将再度召开，或许是在梦界、或许是在未来】

    第一幅画，筵宴功成。

    那是爱之道途所渴盼着的永恒宴会。即是爱，也是黄昏。是创生，也是错误。它所揭示的那个秘密，“宾客因何而死”的宾客，正是指外来者。

    也就是虚无。

    宾客并不是因【杀戮】而死，也不以【审判】而亡。

    而是以【盛宴】固定在了无尽狂宴之中！

    直至它所渴盼的“宴会”再度召开……或许是在梦界、或许是在未来。

    【——反叛是无助者的第一把利刃，而诅咒将是最后一把。历史终将循环，一次、两次、三次……没有人可以逃过永恒之环的诅咒。为王者必将死于刀下，以刀杀人者必将为王，这或许是一种悖论，但亦或是一种循环。谁知道呢？莫说那众生，就连那众神也不过是喰血的野兽，彼此为食……】

    第二幅画，反叛之环。

    那是力量与智慧的冲突，讲述着伟哲与至高天的飞升，讲述着力量道途的开端与终末、讲述着智慧道途的沉默与背叛。

    历史终将循环——这所说的正是环天司所重复的历史。永恒之环的诅咒，也正是指着轮回天司的悖论与循环。

    众神也不过是喰血的野兽，彼此相食……则揭示了神明们的诞生与交替。

    这里面所暗示的知识是什么？

    艾华斯不由得陷入了沉思。

    “反叛是无助者的第一把利刃，而诅咒将是最后一把……”

    如果说“永恒之环的诅咒”就是“无助者的最后一把利刃”，那岂不是说环天司就是那个无辜者？反叛是他的第一把利刃……他反叛了谁？

    ……虚无吗？

    而第三幅画……

    【——太阳终会落下，命运终有归时。一切相逢终有离别之日，然而离别之后亦能再见。在盛烈的太阳之下，通往自由是不可能的。但若是星辰的光芒足够刺眼，或许能在天亮之前劈开天地。而后，你将知晓那全新的道路通往何方】
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