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    “端木兄弟说的是啊，我三师叔的为人，我这个师侄又怎会不知呢？小僧自幼在少林总院长大，与师父和几位师叔朝夕相处这么多年，毫不避讳的讲，除了我师父之外，就属我三师叔最关心我了。”若翎的脸上掠过一丝酸楚，接着说道，“要说他老人家的遇害，不仅各位觉得蹊跷，连少林上上下下，也都觉得蹊跷万分。”

    接着，小宗师便将慧川大师遇害的前后经过，向其余四人讲述了一遍，几个年轻人不听则可，这越听越觉得不可思议了。

    原来数年以前，嵩山少林总院曾经与密宗派的一众佛教门户进行过一次会晤，这次会晤的目的，表面看来不过是探讨佛旨、交流法门，实际上则是密宗派的一众门户对少林的试探，五大名僧声名远扬，他们在佛法及武学上的造诣，但凡武林中人无不竖大拇指，自然也引来了其他佛教门户想要切磋交流的想法，此等会晤本来无可厚非，然而谁也没有想到，就在这样一场众僧礼佛的大会上，却发生了一件令人不愉快的尴尬插曲。

    “本来，会晤进行得还算顺利，虽然对于佛法中的某些观点，代表禅宗的少林与密宗的各门户之间的理解略有不同，但大家终归只是法门不同，当然也能互相理解。奈何在谈到‘佛祖向迦叶尊者拈花’这一公案的时候，我三师叔与密宗派的一个代表有了明显的分歧，那个代表名叫谢昆，乃是吐蕃大雪山金轮寺住持赤摩尼法师的弟子，江湖人称‘霹雳火’，也是位对佛法极有研究的高僧。

    两个人对于这一典故的理解其实并没有什么不同，然而，对于践行这一典故中的要旨，他们的看法却是南辕北辙。起初，两人都试图以理服人，可立场的不同却让他们谁也不能说服对方，最后终于发生了激烈的争执。我三师叔平时虽然为人低调，但对于自己坚信之事有着近乎偏执的态度，那谢昆大师也是秉性刚烈之人，从他那个‘霹雳火’的诨号也不难看出来，就这样，两人之间的争论，最终竟然演变成了法门的冲突，以至于连我师父都有些下不来台了。”

    听到这，小游龙不由得有些纳闷，心说话：还有这种事？区区一个典故竟然能让两位高僧一言不合、当场炸毛？那么这所谓的‘佛祖拈花’又是个什么典故呢？

    显然，有这种疑问的也不止秦熙一个，一旁的聂羽和端木昂听得也是一头雾水，两个年轻人当然也不太懂这佛教典籍的事，察觉到大家脸上的疑惑，若翎也赶忙耐心的解释道：

    “……其实，这‘佛祖拈花’的典故，是个颇为耐人寻味的小故事，说的是在一次灵山大会上，大梵天王以金色菠萝花献佛，并请佛祖教示佛法，可是佛祖却一言不发，只是轻拈菠萝花遍示大众，仪态从容不迫、甚是安详，所有人都不解其意，唯有佛祖的大弟子——摩柯迦叶尊者妙解其意，破言微笑，佛祖便将花交与迦叶尊者，并告诉众人：吾有正法眼藏，涅椠妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别转之旨，以心印心之法传之。

    这个典故既表示对禅理有了透彻的理解，意会而不言传，也表示心心相印、心意相通的默契。其中这所谓的涅椠妙心，正是以心悟道、见性成佛的说明。可恰恰也是这一点，让我三师叔跟谢昆大师之间有了分歧。

    三师叔认为，要修佛，必然先修心，修心养性、摒除杂念与私欲，才能有境界上的提升，进而对佛法的领悟才能更进一步。而谢昆大师则认为，杂念与私欲并不应该一棒子打死，没有意识到这些杂念与私欲，又怎知自己的悟性有所提高？换言之，这位谢大师十分提倡对私欲的感念，时常念及，才能让自己将来的修行不再犯同样的错误，两位高僧的分歧到了这里就无法达成共识了。”

    秦熙听罢，不觉也很有收获，这慧川大师和谢昆大师的想法其实各有各的道理，很难说谁对谁错，他们谈及的这些杂念与私欲，本就是人与生俱来的，按照这小宗师所言的佛理来看，人要摒除杂念私欲，方能有境界的提升，可如果这杂念与私欲本身并没错呢？那就不能有境界的提升了吗？遥想念书的那些年，小游龙也能举出不少事例来说明私欲对推动历史进程所做出的贡献，由此看来，那位“霹雳火”的谢昆大师对佛法的理解，似乎还略高于慧川大师呢，那么，那位“手眼通天镇池佛”之所以为此事而跟谢昆闹掰，仅仅是因为一时的放不下面子吗？他后来不幸丧命，又跟这事有什么关系呢？恐怕没那么简单。
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